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  • 《慧远问大乘中深义十八科并罗什答》(续四)

    十大弟子之一,号称神通第一。   ⒅《首楞严三昧》即鸠摩罗什所译《首楞严三昧经》。这里所引述的内容,见此经卷下:「尔时,长老摩诃迦叶白佛言:『世尊,譬如从生盲人,梦中得眼,见种种色,心大欢喜,即於...

    不详

    |五明研究|

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  • 现代中国佛教慈善观念的“返本开新”

    印海、会性等等,成为影响现代台湾佛教文化复兴第一人,至今仍在重要的影响。正如他的闽南佛学院时期的同学东初生前在纪念慈航时所说:“大陆来台的大德法师,不论长老,或是青年,虽各有机缘不同,然要以成功而论,当...

    佚名

    |佛教观点|佛教慈善|返本开新|现代中国|

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  • 内蒙古阿尔寨石窟八思巴壁画探秘

    僧人那摩为国师,授玉印,总天下释教。所以当时参加辩论的佛教方面以那摩为首,另有八思巴、西蕃国师、河西国师、外五路僧、大理国僧、汉地中都圆福寺超长者、泰福寺享长老等300余人。道教方面参加的有张真人、王...

    格桑益希

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  • 虚云老和尚对中国佛教的贡献

    讲经,是年于鸡足山祝圣寺升座为大众讲《楞严经》,感庭前古栗,涌优昙钵华数十朵,大如盆,形若芙蕖,色似黄金,含裹香蕊,中虚体洁,数月不枯萎。[[24]]民国三年(1914)鹤庆诸山长老请赴龙华山讲经。正...

    法缘法师

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  • 虚云和尚的规约思想对现代僧团建设的指导意义

    切实加强自身建设,努力培养一批信仰纯正、道风严谨、品德高尚的佛教界代表人士。”[[22]]所以,全国佛教界,特别是各地佛教协会,各寺院负责人和大德长老们,应该学习虚云和尚注重培养僧人、重视佛教教育的思想...

    牛延锋

    |五明研究|

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  • “四分五周因果”与“三圣圆融

    佛学的一个闪光点,属于华严宗学的范畴。由于个人水平有限,其中错谬难免,敬请指正,以便及时修改。   关键词: 澄观 四分 五周因果 三圣   前 言   今年春,上佛下源长老示寂,我与几位法师去...

    弘安法师

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  • 虚云老和尚一生中的难事奇事

    十八奇祭品旋空 清光绪三十三年(岁次丁未六十八岁)春正月老和尚由北京运龙藏返鸡足山,先至沪,经厦门,忽接鼓山来电,说妙莲老人正月在龟山圆寂,厦门诸山长老僧众都到鼓山参加老人荼毗礼,灵塔移设鼓山下院,...

    佚名

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  • 中国佛学的伦理精神

    立禅居。禅宗宗师号为长老,居于方丈。寺中不立佛殿,唯树法堂。僧众平等,依法而住,学修随宜,朝参夕聚,宾主问酬,激扬宗要;斋粥随宜,务于节俭,法食双运;行普请法,上下均力;置十务寮舍,每用首领一人,管...

    洪修平

    五明研究

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  • 印顺导师佛学著作简介

    同时共同审定,却是经过先后无数人的探究与发展,初期大乘经的风格与原始佛教不一样。原始佛教圣典的审定者集中在少数长老;但是大乘经是前后很多人的向往、修学,而一直传下来。如果没有很多人这样修学,那根本也传不...

    不详

    |五明研究|

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  • 北传佛教与中国素食文化:林伯谦

    收衣钵,洗足已,敷座而坐。 [9]   而由于饮食攸关乎修行,因此在律藏中,我们可以见到佛陀针对僧众饮食上的种种疏失,订立多条律仪。如《十诵律》卷十三曰:   佛在舍卫国。尔时长老迦留陀夷,于...

    林伯谦

    北传佛教|中国素食文化|林伯谦

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